Россия будет учиться межэтническим отношениям и демократии у Китая
Российские и китайские эксперты обсудили проблемы, касающейся опыта национальной идентификации, управления и разрешения межэтнических противоречий в целях построения сбалансированных и стабильных демократических систем. В Пекине состоялась подготовительная встреча Ярославского Мирового политического форума в рамках секции «Демократические институты в полиэтнических обществах», передает корреспондент «Росбалта» в КНР.
Как отметил член Общественной палаты РФ, политолог Глеб Павловский, Россия еще не выбрала между двумя путями развития по модели многонационального консенсуса или наднациональной модели национально-демократического консенсуса. Полиэтническое население РФ в политике не определяется как единая нация, что значительно снижает эффективное управление страной, считает эксперт. Многие социальные конфликты решаются на уровне низовых договоренностей и остаются в тени.
Говоря о проблемах межэтнических отношений, политологи Кирилл Танаев и Максим Шевченко раскритиковали концепцию Советского союза по созданию «искусственных наций», как, например, азербайджанцы, которые существовали в качестве субъекта политического пространства. Вместе с тем в современном СНГ происходит недооценка роли идеологии и демократии, как следствие. Во главу угла ставятся экономические отношения, а межэтнические проблемы остаются на периферии.
Китайские специалисты и ученые поделились опытом КНР создания единого полиэтническоо государства. В Китае 55 национальных меньшинств благополучно уживаются на равных правах с доминирующей народностью «хань». Население страны объединяется единым государственным языком, но в быту многие жители Китая говорят на своих наречиях и национальных языках, рассказал академик Хао Шиюань. Руководство КНР уделяет большое внимание нацменьшинствам и их представительству в политической жизни, чтобы гарантировать обеспечение их равных прав и интересов.
Участники форума признали вопрос идеологии одним из ключевых для устойчивого развития России в качестве современного государства в современном мире. Глеб Павловский считает, что в этом плане для России будет полезно изучение китайского опыта построения вертикальной демократии.
По прогнозу РАН, к 2020 году дефицит трудовой силы в РФ может достичь 20 млн человек. По словам Танаева, в свете этих данных решение проблем идеологии и межэтнических отношений особенно актуально, поскольку мы стоим на пороге новой волны миграции и формирования нового уровня межнациональных отношений.
Российские и китайские эксперты изъявили желание изучать взаимный опыт и учиться на общих ошибках. Телеведущий Максим Шевченко предостерег китайских коллег от возможного повторения сценария распада СССР на примере современного КНР. По его мнению, к краху советского режима привели партийная нечистоплотность и преследование частных интересов в сговоре с иностранными силами. «Китай атакуется по тем же линиям: Синьцзян, Далай-лама. Присутствует сепаратизм по типу север-юг. Единство Китая не настолько безусловно, и ему стоит учесть этот опыт», — сказал политолог.
7-8 сентября 2011 года в Ярославле пройдет Мировой политический форум «Современное государство в эпоху социального многообразия» под патронажем президента Российской Федерации Дмитрия Медведева. В этом году в центре внимания Ярославского Форума, будут стоять вопросы совмещения эффективной экономики и принципов социальной справедливости; инноваций и цивилизационных особенностей; самобытности мигрантов и их интеграции в рамках единого государства; прав человека и обеспечения глобальной безопасности.
http://www.rosbalt.ru/main/2011/05/17/849345.html
Кавказ: программы невозвращения
В России подводятся итоги переписи населения, проведенной в 2010 году. Звучат оценки, согласно которым на самом деле данные всеобщего опроса будут показывать лишь приблизительную демографическую картину. Причины этому называются разные. Но есть один процесс, который итоги переписи отразят несомненно, хотя и с условной степенью достоверности. Это сокращение русского, русскоязычного, славянского населения на Северном Кавказе, прежде всего в республиках СКФО.
Как правильно называть эту крупную этническую группу, у специалистов нет общего мнения — потому что кроме русских в нее входят и украинцы, и дети от смешанных браков. В начале 1990-х годов укрепился термин «русскоязычное население», а в последние годы распространяется термин «славяне».
Причины, по которым в течение 20 лет славянское население отъезжает с Северного Кавказа, называются три. Первая – экономическая, связанная с падением жизненного уровня на российских окраинах. Вторая – рост националистических настроений в северокавказских республиках, выражающихся как в бытовом национализме, так и в дискриминации русских со стороны местных чиновных структур. Еще одна причина – военные действия, активность боевиков, контртеррористические операции.
Власти северокавказских республик, признавая факт оттока русского населения, прежде всего, указывают на экономические причины. В ином случае им пришлось бы признать собственные «недоработки» в деле защиты прав русских. При этом указывается, что из республик в поисках работы в других регионах выезжает не только славянское, но и горское население.
В Дагестане при республиканском правительстве работает комиссия по проблемам русскоязычного населения. В начале апреля 2011 года состоялось ее внеочередное заседание. Причиной внепланового собрания стала «озабоченность» президента республики «вопросом состояния оттока русскоязычного населения».
Причины беспокоиться такой проблемой, как отъезд русских, у республиканского руководства действительно есть. В советские времена русское население республик пополнялось за счет приезда квалифицированных специалистов – как на заводские стройки, так и в сферы образования и медицины. Отъезд специалистов означает закрепление экономического развала и депрессивного состояния народного хозяйства регионов.
На том внеплановом заседании прозвучали цифры статистики, согласно которой в северной части Дагестана, где наибольшее число русских жителей (Кизлярский и Тарумовский районы), проживают 8% населения республики. В то же время промышленное производство северного Дагестана составляет 17,4% от всего производства республики.
По данным переписи 1989 года, в Дагестане проживало 165,9 тыс. русских и 8 тыс. украинцев. По данным переписи 2002 года, в республике проживали 120,9 тыс. русских и 2,9 тыс. украинцев. С 2002 года отток славянского населения продолжался. Удельный вес пенсионеров в районах компактного проживания русских составляет 41%.
На том же заседании были приведены «официальные» причины отъезда части республиканского населения. Данные об этих причинах основаны на анализе миграционных талонов, заполняемых выбывшими из республики жителями. Основными причинами выезда за пределы республики дагестанские мигранты называют «причины личные, семейные» – около 62% и «в связи с работой» – около 20%. На обострение межнациональных отношений в качестве мотива указали 0,3% отъезжающих из республики. Однако понятно, что «бездушные» талоны не отражают реальной ситуации.
По итогам внепланового заседания правительственной комиссии прозвучал ряд предложений по стабилизации ситуации с отъездом русскоязычного населения. Помимо предложений о создании «центров русской культуры» были озвучены и более материальные замыслы – например, разработать целевую программу «О социально-экономическом развитии г. Кизляра, Кизлярского и Тарумовского районов».
Дагестан – это, пожалуй, единственный регион в СКФО, где проблемой оттока русского населения озаботились всерьез, вплоть до создания спецкомиссии. В соседних Чечне и Ингушетии эта проблема имеет иное преломление. На круглом столе в Ростове-на-Дону в феврале 2011 года руководитель авторской группы по подготовке доклада МГУ «Северный Кавказ: русский фактор» Валерий Коровин констатировал, что в Чечне и Ингушетии за 2010 год его группой не было обнаружено фактов притеснения русского населения. «Объясняется это тем, что его там практически не осталось. Даже по официальной статистике, она называет количество русских в пределах статистической погрешности», – рассказал Валерий Коровин.
Чечня и Ингушетия – это те регионы, из которых славянское население массово выехало по всем трем причинам: война, притеснения и экономическая разруха. Но даже наличие «статистической погрешности» русских не дает покоя местным экстремистам. Так, в ночь на 21 ноября 2010 года подверглась обстрелу из гранатомета православная церковь в станице Орджоникидзевская в Ингушетии. В это время в храме находились настоятель и другие люди, занимавшиеся ремонтом здания. Спустя чуть больше месяца, 2 января, вновь был обстрел этой же церкви из подствольного гранатомета.
Поскольку отсутствие русских и дефицит квалифицированных специалистов – вещи взаимосвязанные, то и экономические «достижения» республик соответствующие. Недавно политолог Михаил Тульский обратил внимание, что все последние годы в Чечне наблюдается экономический спад, а в 2010 году, по данным Росстата, экономический спад в республике составил порядка 12%. Это один из самых худших показателей – в России всего несколько регионов, где в прошлом году был спад экономики. Эти провалы особенно заметны по сравнению с другими регионами, например Карачаево-Черкесией, где в последние годы происходит экономический рост (13% в 2010 году).
Нельзя сказать, что в Чечне и Ингушетии не говорят о перспективах возвращения русского населения. Говорят. В Ингушетии в свое время была пропиарена программа «Возвращение и обустройство русскоязычного населения, ранее проживавшего в Республике Ингушетия», принятой на срок с 2004 по 2010 год. Аналогичная программа разработана и в Чечне.
Однако в 2010 году глава Ингушетии Юнус-Бек Евкуров задался целью найти хотя бы одну русскую семью, вернувшуюся по этой программе, – и не нашел. Зато раскрылась схема денежных махинаций с этой программой.
«Просто тупо заключали фиктивный брак с русской женщиной, ранее покинувшей Ингушетию, которая находилась или на Украине, или в Ставропольском крае. Потом это все освещалось в СМИ, делался «пиар», что возвращается русскоязычное население. В конечном итоге квартира продавалась, деньги делились пополам, та женщина, с которой заключался фиктивный брак, даже не появлялась здесь: в Ставрополе или на Украине получала свою долю, и на этом все заканчивалось. Вот вся программа возвращения русскоязычного населения», – рассказал журналистам Юнус-Бек Евкуров.
Рассказ ингушского руководителя высвечивает один из наиболее вопиющих аспектов ситуации с русским населением на Северном Кавказе – злоупотребления чиновников.
Они, кроме прочего, выражаются как в социальной дискриминации «не своих», то есть представителей «нетитульной» нации в республиках, так и в непринятии мер правоохранителями в отношении местных националистов.
«Исходу» русских с Кавказа способствует складывающийся неблагоприятный именно в их отношении социальный климат, имеющий как свои безличные (преимущественно экономические) предпосылки, так и свое лицо – национализм титульных этносов северокавказских национально-административных образований», – сделали вывод авторы написанного в этом году исследования «Миграция русских: причины оттока с Северного Кавказа».
По мнению авторов исследования, после изгнания русских из Чечни и Ингушетии наиболее опасная ситуация складывается в Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии, Северной Осетии, а также Адыгее, где идет процесс моноэтнизации местных чиновных и экономических структур. Конечным и наиболее пагубным следствием моноэтнизации станет усиление «центробежных сил», то есть тенденций на выделение республик из состава Российской Федерации.
Дмитрий Ремизов, http://www.rosbalt.ru/kavkaz/2011/04/15/839762.html
«Терроризм финансируем мы сами»
В Петербурге состоялся показ американского документального фильма «Режим страха». Своим мнением о фильме и о природе современного терроризма в России с «Росбалтом» поделилась присутствовавшая на показе московская журналистка, известная по репортажам из горячих точек, автор книг «Женский чеченский дневник» и «Дом слепых» Марина Ахмедова.
- В фильме «Режим страха» рассказывается о перуанских боевиках, чьи взгляды базировались на «левой» идее — Ленин, Мао и местный латиноамериканский лидер. Террористическая война, развязанная в начале 80-х годов, длилась почти 20 лет, но основной ее перелом, судя по фильму, пришелся на начало 90-х годов, когда произошел крах «Варшавского» блока и «слом» левой идеологии. У террористов не осталось идеологической и иной «подпитки» извне. У терроризма в России иная идеология, основанная на определенных религиозных течениях, которые также имеют не внутрироссийские корни. Получается, что мы не сможем победить боевиков в стране, пока идеология, подпитывающая терроризм, не рухнет за пределами России?
- Для того чтобы победить терроризм на Кавказе, не обязательно побеждать мировой терроризм. Конечно, когда в Чечне началась война, то и в Дагестан пришли различные религиозные лидеры с целью перенести боевые действия в эту республику, потому что дагестанские горы очень удобны для войны. Но я не думаю, что все происходящее там случилось только из-за религии. Здесь есть огромная социально-экономическая подоплека.
Эксперты и аналитики, с которыми мне довелось разговаривать на эту тему, связывают приход протестных настроений на Кавказ с тем, что распался Советский Союз. Вместе с ним исчезла какая-то идея всеобщего равенства и братства. В это же время произошло огромное расслоение местного общества. Если сейчас посмотреть на улицы Махачкалы, то на каждом шагу там можно увидеть банкетный зал или ресторан. А кому они принадлежат? Чиновникам, сотрудникам МВД и преподавателям вузов, которые берут огромные взятки во время экзаменов при поступлении или на сессиях. А многие люди, которым тоже хочется зайти в этот ресторан, остались за бортом.
При этом надо понимать, что в Чечне сформировалось целое поколение, которое воюет ради самой войны, которое не умеет ничего, кроме как держать в руках оружие.
- Хорошо, идеологическую базу боевики могут находить и в своем регионе. Тогда откуда они берут деньги на вооруженное сопротивление и проведение террористических актов?
- Ну, не обязательно боевиков финансируют Саудовская Аравия или Усама бен Ладан. Источники, с которыми я разговаривала и которым у меня нет основания не доверять, говорят о «флэшечном рэкете». (Что такое «флэшечный рэкет» Марина Ахмедова пояснила во время обсуждения фильма «Режим страха». По ее словам, домой кавказским чиновникам боевики присылают флэш-карты с фото и видео материалами, в которых наглядно показывают, что они сделают с его семьей и ближайшими родственниками, если чиновник не поделится доходами от траншей из Москвы. Чиновники, зачастую и без того погрязшие в коррупции, вынуждены делать «откаты» боевикам. «Получается, что мы сами и финансируем терроризм», — резюмировала Марина Ахмедова. — прим. ред.)
- Сейчас широко обсуждается поведение кавказской молодежи в российских городах. В Махачкале или Грозном местные молодые люди ведут себя так же, как в Москве или Петербурге?
- Там действуют очень жесткие нормы поведения. Люди живут при сохранившихся адатах, при шариате. К этому примешивается и светский образ жизни. Там, естественно, соблюдаются жесткие нормы, потому что местность маленькая и все друг друга знают. И если ты, например, сказал какое-то неприятное слово девушке на улице, она вполне может оказаться сестрой или дочкой твоего родственника.
А когда молодежь приезжает в Россию, то чувствует себя «дорвавшейся», и все «национальные» нормы остаются там, а местные правила не учитываются. Ведь нужно пожить какое-то время на территории, чтобы почувствовать, какие нормы поведения там приняты. Отсюда и возникают ситуации, когда человек начинает действовать по принципу «что хочу, то и ворочу». Таких людей не обязательно много, но они хорошо видны. Это люди, которые на улицах танцуют лезгинку, ходят в «национальных» шапочках и так далее.
Но есть и огромное количество кавказцев, которые работают врачами, менеджерами. Например, сценаристы программы «Прожекторпэрисхилтон» — дагестанцы и никто об этом не знает. Эти ребята просто взяли и интегрировались в местное общество. Те, кто хочет жить в Питере или в Москве, сделают все для того, чтобы ассимилироваться в это общество. Но есть и те, кто приехал сюда, чтобы «себя показать».
- Как вы оцениваете национальную политику в России? На днях ответственным за нее назначили вице-премьера Дмитрия Козака, известного тем, что, будучи полпредом в Южном федеральном округе, высказывался о необходимости опоры на тейпы и кланы при управлении кавказскими регионами...
- Мне кажется, что, наоборот, не надо опираться на тейпы и кланы в кавказской политике. Потому что если опираться на какие-то более сильные и многочисленные кланы, то слабые кланы могут оскорбиться. А Козак... Ну раз назначили, значит подходящая кандидатура. Хотя, я считаю, что у нас вообще нет серьезных институтов, которые занимались бы межэтническими проблемами.
- В фильме «Режим страха» перуанским властям удалось победить терроризм примерно за 20 лет. Сколько для этого нужно времени в России?
- Ситуацию на Кавказе мы можем улучшить только где-то лет через 30-40. И то при условии, что уже сейчас начнем проводить там грамотную политику.
Беседовал Константин Петров